I have a dream line by line analysis | मेरा एक सपना है

4. I HAVE A DREAM

Martin Luther King, Jr.

MARTIN LUTHER KING JR. (1929-1968), a Baptist minister by training, became a civil rights activist early in his career, leading the Montgomery Bus Boycott and helping to found the Southern Christian Leadership Conference. Influenced by Gandhiji, his philosophy of non-violent resistance brought him worldwide attention. In 1964, King became the youngest person to receive the Nobel Prize for his efforts to end segregation and racial discrimination through civil disobedience and other non-violent ways. King was assassinated on April 4, 1968 in Memphis, Tennessee. King’s important works include Strength to Love (1953), Stride toward Freedom: The Montgomery Story (1958), Why We Can’t Wait (1964), and Where do We Go from Here: Chaos or Community? (1968). ‘I have a Dream‘ is a speech he delivered on the steps of the Lincoln Memorial in Washington DC on August 28, 1963. Here he speaks about his dream of seeing Alabama as a developed state, free of racial distinction between the whites and the blacks. The speech had the huge impact in raising public consciousness for civil rights movement and in establishing King as one of the greatest orators in American history.

मार्टिन लूथर किंग जूनियर। (1929-1968), प्रशिक्षण द्वारा एक बैपटिस्ट मंत्री, अपने करियर की शुरुआत में एक नागरिक अधिकार कार्यकर्ता बन गए, जिसने मोंटगोमरी बस बॉयकॉट का नेतृत्व किया और दक्षिणी ईसाई नेतृत्व सम्मेलन को स्थापित करने में मदद की। गांधीजी से प्रभावित उनके अहिंसक प्रतिरोध के दर्शन ने उन्हें दुनिया भर में ध्यान आकर्षित किया। 1964 में, किंग सविनय अवज्ञा और अन्य अहिंसक तरीकों के माध्यम से अलगाव और नस्लीय भेदभाव को समाप्त करने के अपने प्रयासों के लिए नोबेल पुरस्कार प्राप्त करने वाले सबसे कम उम्र के व्यक्ति बन गए। 4 अप्रैल, 1968 को टेनेसी के मेम्फिस में किंग की हत्या कर दी गई थी। किंग के महत्वपूर्ण कार्यों में स्ट्रेंथ टू लव (1953), स्ट्राइड टुवर्ड फ्रीडम: द मोंटगोमरी स्टोरी (1958), व्हाई वी कैन नॉट वेट (1964), और व्हेयर डू वी गो फ्रॉम हियर: कैओस या कम्युनिटी शामिल हैं? (1968)। ‘आई हैव ए ड्रीम’ एक भाषण है जो उन्होंने 28 अगस्त, 1963 को वाशिंगटन डीसी में लिंकन मेमोरियल की सीढ़ियों पर दिया था। यहां वह अलबामा को एक विकसित राज्य के रूप में देखने के अपने सपने के बारे में बोलते हैं, जो गोरों और के बीच नस्लीय भेद से मुक्त है। अश्वेत। नागरिक अधिकारों के आंदोलन के लिए सार्वजनिक चेतना बढ़ाने और अमेरिकी इतिहास में राजा को सबसे महान वक्ताओं में से एक के रूप में स्थापित करने में भाषण का बहुत बड़ा प्रभाव था।

I HAVE A DREAM

Paragraph 1. Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of captivity.

Paragraph 2.  But one hundred years later, we must face the tragic fact that the Negro is still not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we have come here today to dramatize an appalling condition.

Paragraph 3. It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of colour are concerned. Instead of honouring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad cheque which has come back marked ‘insufficient funds’. But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of the nation. So we have come to cash this cheque – a cheque that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood.

पैराग्राफ 1. पांच साल पहले, एक महान अमेरिकी, जिसकी प्रतीकात्मक छाया में हम खड़े हैं, ने मुक्ति उद्घोषणा पर हस्ताक्षर किए। यह महत्वपूर्ण निर्णय उन लाखों नीग्रो दासों के लिए आशा की एक बड़ी रोशनी के रूप में आया, जो भीषण अन्याय की आग में झुलस गए थे। कैद की लंबी रात को समाप्त करने के लिए यह एक खुशी के दिन के रूप में आया।

पैराग्राफ 2. लेकिन सौ साल बाद, हमें इस दुखद तथ्य का सामना करना होगा कि नीग्रो अभी भी मुक्त नहीं है। एक सौ साल बाद, नीग्रो का जीवन अभी भी अलगाव और भेदभाव की जंजीरों से दु: खद रूप से पंगु है। सौ साल बाद, नीग्रो भौतिक समृद्धि के विशाल महासागर के बीच गरीबी के एकांत द्वीप पर रहता है। एक सौ साल बाद, नीग्रो अभी भी अमेरिकी समाज के कोनों में सड़ रहा है और खुद को अपनी ही भूमि में निर्वासित पाता है। इसलिए हम आज यहां एक भयावह स्थिति का नाटक करने आए हैं।

पैराग्राफ 3. आज यह स्पष्ट है कि जहां तक ​​उसके नागरिकों के रंग का संबंध है, अमेरिका ने इस वचन पत्र पर चूक की है। इस पवित्र दायित्व का सम्मान करने के बजाय, अमेरिका ने नीग्रो लोगों को एक खराब चेक दिया है जो ‘अपर्याप्त धन’ के रूप में वापस आ गया है। लेकिन हम यह मानने से इनकार करते हैं कि न्याय का बैंक दिवालिया है। हम यह मानने से इनकार करते हैं कि राष्ट्र के अवसरों के विशाल भंडार में अपर्याप्त धन है। इसलिए हम इस चेक को भुनाने आए हैं – एक ऐसा चेक जो हमें स्वतंत्रता के धन और न्याय की सुरक्षा की मांग पर देगा। हम भी इस पवित्र स्थान पर आए हैं ताकि अमेरिका को इस समय की भयंकर तात्कालिकता की याद दिलाई जा सके। यह ठंडा करने की विलासिता में संलग्न होने या क्रमिकता की शांत करने वाली दवा लेने का समय नहीं है। अब अलगाव की अंधेरी और उजाड़ घाटी से उठकर नस्लीय न्याय के सूर्यप्रकाश पथ की ओर बढ़ने का समय है। अब समय आ गया है कि हम अपने देश को नस्लीय अन्याय के तेज बहाव से निकाल कर भाईचारे की ठोस चट्टान की ओर ले जाएं।

Paragraph 4. It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment and to underestimate the determination of the Negro. This sweltering summer of the Negro’s legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. Negro is grated his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.

Paragraph 5. But, there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred.

Paragraph 6. We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force. The marvellous new militancy which has engulfed the Negro community must

not lead us to distrust all white people, for many of our white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny and their freedom is inextricably bound to our freedom. We cannot walk alone.

Paragraph 7. And as we walk, we make the pledge that we shall always march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, ‘When will you be satisfied? We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro’s basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like water and righteousness like a mighty stream.

पैराग्राफ 4. देश के लिए इस समय की तात्कालिकता को नजरअंदाज करना और नीग्रो के दृढ़ संकल्प को कम आंकना घातक होगा। नीग्रो के वैध असंतोष की यह प्रचंड गर्मी तब तक नहीं गुजरेगी जब तक स्वतंत्रता और समानता की एक स्फूर्तिदायक शरद ऋतु नहीं आती। उन्नीस छियासठ एक अंत नहीं है, बल्कि एक शुरुआत है। जो लोग आशा करते हैं कि नीग्रो को भाप उड़ाने की जरूरत है और अब वे संतुष्ट होंगे यदि राष्ट्र हमेशा की तरह व्यापार में लौटता है तो उनमें एक कठोर जागृति होगी। नीग्रो को उसके नागरिकता के अधिकार दिए गए हैं। विद्रोह के बवंडर हमारे देश की नींव को तब तक हिलाते रहेंगे जब तक कि न्याय के उज्ज्वल दिन का उदय नहीं हो जाता।

पैराग्राफ 5. लेकिन, मुझे अपने लोगों से कुछ कहना चाहिए जो गर्म दहलीज पर खड़े होते हैं जो न्याय के महल की ओर जाता है। अपना सही स्थान पाने की प्रक्रिया में हमें गलत कामों का दोषी नहीं होना चाहिए। आइए हम कड़वाहट और नफरत के प्याले को पीकर आजादी की अपनी प्यास को संतुष्ट करने की कोशिश न करें।

पैराग्राफ 6. हमें हमेशा अपने संघर्ष को गरिमा और अनुशासन के उच्च स्तर पर चलाना चाहिए। हमें अपने रचनात्मक विरोध को शारीरिक हिंसा में बदलने की अनुमति नहीं देनी चाहिए। हमें बार-बार शारीरिक बल को आत्मिक शक्ति से मिलाने की राजसी ऊंचाइयों तक पहुंचना चाहिए। अद्भुत नया उग्रवाद जिसने नीग्रो समुदाय को अपनी चपेट में ले लिया है

हमें सभी गोरे लोगों पर अविश्वास करने के लिए प्रेरित न करें, हमारे कई गोरे लोगों के लिए, हमारे कई गोरे भाइयों के लिए, जैसा कि आज यहां उनकी उपस्थिति से प्रमाणित है, यह महसूस कर चुके हैं कि उनका भाग्य हमारे भाग्य से जुड़ा हुआ है और उनकी स्वतंत्रता अटूट है हमारी आजादी को। हम अकेले नहीं चल सकते।

पैराग्राफ 7. और चलते-चलते हम संकल्प लेते हैं कि हम हमेशा आगे बढ़ते रहेंगे। हम पीछे नहीं हट सकते। ऐसे लोग हैं जो नागरिक अधिकारों के भक्तों से पूछ रहे हैं, ‘आप कब संतुष्ट होंगे? हम तब तक संतुष्ट नहीं हो सकते जब तक हमारा शरीर, यात्रा की थकान से भारी होकर, राजमार्गों के मोटल और शहरों के होटलों में आवास नहीं प्राप्त कर सकता। हम तब तक संतुष्ट नहीं हो सकते जब तक कि नीग्रो की बुनियादी गतिशीलता एक छोटे से यहूदी बस्ती से बड़े तक है। हम तब तक संतुष्ट नहीं हो सकते जब तक मिसिसिपी में एक नीग्रो वोट नहीं दे सकता और न्यूयॉर्क में एक नीग्रो का मानना ​​​​है कि उसके पास वोट देने के लिए कुछ भी नहीं है। नहीं, नहीं, हम संतुष्ट नहीं हैं, और हम तब तक संतुष्ट नहीं होंगे जब तक कि न्याय पानी की तरह और धार्मिकता एक शक्तिशाली धारा की तरह न हो।

Paragraph 8. I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.

Paragraph 9. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair.

Paragraph 10. I say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.

Paragraph 11. I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed. ‘We hold these truths to be self-evident that all men are created equal.’

Paragraph 12. I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at a table of brotherhood.

अनुच्छेद 8. मुझे इस बात का ध्यान नहीं है कि आप में से कुछ लोग यहां बड़ी परीक्षाओं और क्लेशों से बाहर आए हैं। आप में से कुछ लोग संकरी कोशिकाओं से नए सिरे से आए हैं। आप में से कुछ ऐसे क्षेत्रों से आए हैं जहां आपकी आजादी की तलाश ने आपको उत्पीड़न के तूफान से और पुलिस की बर्बरता की हवाओं से कंपित कर दिया था। तुम रचनात्मक दुख के दिग्गज रहे हो। इस विश्वास के साथ काम करना जारी रखें कि अनर्जित दुख मुक्तिदायक है।

पैराग्राफ 9. मिसिसिपी वापस जाएं, अलबामा वापस जाएं, जॉर्जिया वापस जाएं, लुइसियाना वापस जाएं, हमारे उत्तरी शहरों की झुग्गियों और बस्तियों में वापस जाएं, यह जानते हुए कि किसी तरह यह स्थिति बदली जा सकती है और बदली जाएगी। आईये निराशा की घाटी में नहीं समाते हैं।

पैराग्राफ 10. मित्रों, मैं आज आपसे कहता हूं कि इस समय की कठिनाइयों और निराशाओं के बावजूद, मैं अभी भी एक सपना देखता हूं। यह अमेरिकी सपने में गहराई से निहित एक सपना है।

पैराग्राफ 11. मेरा एक सपना है कि एक दिन यह राष्ट्र उठ खड़ा होगा और अपने पंथ के सही अर्थ को जीएगा। ‘हम इन सत्यों को स्वयं स्पष्ट मानते हैं कि सभी पुरुषों को समान बनाया गया है।’

अनुच्छेद 12. मेरा एक सपना है कि एक दिन जॉर्जिया की लाल पहाड़ियों पर पूर्व दासों के पुत्र और पूर्व दास मालिकों के पुत्र भाईचारे की मेज पर एक साथ बैठ सकेंगे।

Paragraph 13. I have a dream that one day even the state of Mississippi, a desert state, sweltering with the heat of injustice and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

Paragraph 14. I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the colour of their skin but by the content of their character.

Paragraph 15. I have a dream today.

Paragraph 16. I have a dream that one day the state of Alabama, whose governor’s lips are presently dripping with the words of interposition and nullification, will be transformed into a situation where little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls and walk together as sisters and brothers.

Paragraph 17. I have a dream today.

Paragraph 18. I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough paces will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.

Paragraph 19. This is our hope. This is the faith with which I return to the South. With this faith we

will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.

Paragraph  20. This will be the day when all of God’s children will be able to sing with a new meaning, “My country ’tis of thee. sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the Pilgrim’s pride, from every mountainside, let freedom ring.’

Paragraph 21. And if America is to be a great nation this must come true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania!

अनुच्छेद 13. मेरा एक सपना है कि एक दिन अन्याय और उत्पीड़न की गर्मी से तपते रेगिस्तानी राज्य मिसिसिपी राज्य को भी स्वतंत्रता और न्याय के नखलिस्तान में बदल दिया जाएगा।

पैराग्राफ 14. मेरा एक सपना है कि मेरे चार बच्चे एक दिन एक ऐसे देश में रहेंगे जहां उन्हें उनकी त्वचा के रंग से नहीं बल्कि उनके चरित्र की सामग्री से आंका जाएगा।

अनुच्छेद 15. आज मेरा एक सपना है।

अनुच्छेद 16. मेरा एक सपना है कि एक दिन अलबामा राज्य, जिसके राज्यपाल के होंठ वर्तमान में अंतर्स्थापन और अशक्तीकरण के शब्दों से टपक रहे हैं, एक ऐसी स्थिति में बदल जाएगा, जहां छोटे काले लड़के और काली लड़कियां छोटे बच्चों के साथ हाथ मिला सकेंगी। गोरे लड़के और गोरे लड़कियां और बहनों और भाइयों के रूप में एक साथ चलते हैं।

अनुच्छेद 17. आज मेरा एक सपना है।

अनुच्छेद 18. मेरा एक सपना है कि एक दिन हर घाटी ऊंचा हो जाएगा, हर पहाड़ी और पहाड़ नीचा हो जाएगा, उबड़-खाबड़ रास्ते समतल हो जाएंगे, और टेढ़े-मेढ़े स्थान सीधे हो जाएंगे, और यहोवा की महिमा होगी प्रकट हुआ, और सब प्राणी उसे एक साथ देखेंगे।

अनुच्छेद 19. यह हमारी आशा है। यही वह विश्वास है जिसके साथ मैं दक्षिण की ओर लौटता हूं। इसी विश्वास के साथ हम

निराशा के पहाड़ में से आशा के पत्थर को काटने में सक्षम होंगे। इस विश्वास के साथ हम अपने देश के झगड़ों को भाईचारे की एक खूबसूरत सिम्फनी में बदलने में सक्षम होंगे। इस विश्वास के साथ हम साथ मिलकर काम कर सकेंगे, साथ में प्रार्थना कर सकेंगे, साथ संघर्ष कर सकेंगे, साथ में जेल जा सकेंगे, आजादी के लिए एक साथ खड़े हो सकेंगे, यह जानते हुए कि हम एक दिन आजाद होंगे।

अनुच्छेद 20. यह वह दिन होगा जब भगवान के सभी बच्चे एक नए अर्थ के साथ गा सकेंगे, “मेरा देश तेरा है। स्वतंत्रता की मीठी भूमि, मैं तुम्हारा गाता हूं। भूमि जहां मेरे पिता मर गए, भूमि की भूमि तीर्थयात्री का गौरव, हर पहाड़ से, स्वतंत्रता की घंटी बजने दो।’

अनुच्छेद 21. और अगर अमेरिका को एक महान राष्ट्र बनना है तो यह सच होना चाहिए। तो न्यू हैम्पशायर की विलक्षण पहाड़ियों से स्वतंत्रता की घंटी बजने दें। न्यूयॉर्क के शक्तिशाली पहाड़ों से स्वतंत्रता की घंटी बजने दें। पेन्सिलवेनिया के उचाइयों से स्वतंत्रता की गूंज उठने दो!

Paragraph 22. Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado!

Paragraph 23. Let freedom ring from the curvaceous peaks of California!

Paragraph 24. But not only that; Let freedom ring from the Stone Mountain of Georgia!

Paragraph 25. Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee!

Paragraph 26 Let freedom ring from every hill and every molehill of Mississippi. From every mountainside, let freedom ring.

Paragraph 27. When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet. from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God’s children – black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, ‘Free at last! Free at last! Thank God Almighty, we are free at last!’

अनुच्छेद 22. कोलोराडो के बर्फ से ढके रॉकीज से आजादी की घंटी बजने दें!

पैराग्राफ 23. कैलिफोर्निया की घुमावदार चोटियों से आजादी की घंटी बजने दें!

पैराग्राफ 24. लेकिन इतना ही नहीं; जॉर्जिया के स्टोन माउंटेन से आजादी की घंटी बजने दो!

पैराग्राफ 25. टेनेसी के लुकआउट माउंटेन से स्वतंत्रता की घंटी बजने दें!

पैराग्राफ 26 मिसिसिप्पी की हर पहाड़ी और हर तिल से आजादी की घंटी बजने दें। हर पहाड़ी क्षेत्र से आजादी की आवाजें आने दें।

अनुच्छेद 27. जब हम आजादी की घंटी बजने देते हैं, जब हम इसे हर गांव और हर गांव से बजने देते हैं। हर राज्य और हर शहर से, हम उस दिन को गति देने में सक्षम होंगे जब भगवान के सभी बच्चे – काले आदमी और गोरे लोग, यहूदी और गैर-यहूदी, प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक पुराने नीग्रो के शब्दों में हाथ मिला सकेंगे और गा सकेंगे आध्यात्मिक, ‘आखिरकार मुक्त! आखिरकार मुक्त! सर्वशक्तिमान भगवान का शुक्र है, हम अंत में स्वतंत्र हैं!’